臣窃闻除郎官何洵直秘书郎、秘阁校理，士论籍籍，指为不当，以谓洵直顷以为尚书郎，已尝进官罢职，今以入秘书省，乃复还职莅官。换职所以进官，诚为有法；兼官因之还职，殆是虚名。侥倖因缘，隳乱官制。窃以校理为本朝美职，秘书郎为今日清官，妙简文贤，乃可兼授，人如洵直，安得冒居？况秘书郎文章高选，盖朝廷养育两掖词臣之地，自元丰以来未始除人，宜精收擢，以励英俊，妄与不疑，遂轻名器，甚非国家养士择人之本意也。伏望特赐指挥，追寝恩命。如洵直在郎位无败阙，且令依旧，庶使至公，以平清议。

〔贴黄〕员外非大夫以上不得任子，馆职至朝奉郎即得任子，且无釐务一年之限。今视明堂大礼止二十馀日，便得奏荐恩泽，尤为侥倖。朝廷养士，务得直廉，不宜少容贪邪之人迹此差除，有害公道。伏望圣慈明察，必赐寝罢。臣闻韩宗古自馆职为省郎，进官罢职，昨自曹州移潞州，宰相用私恩还宗古职名，言官论列，以为坏法。宗古顾义谨分，亦能力辞，宰相欲成其私，假朝廷指挥，与展年磨勘，门下省封駮，竟至罢职。有此近例，行遣分明，伏乞圣慈，早赐指挥，庶允公议。

敕具官某等：先帝以礼乐刑政责成于文昌，用人之难，非他官比。清曹剧部，尤重其选。惟能试之有渐，是以用无不宜。以尔楶按察西南，治办不挠。珫典领徒隶，从容有馀。宗古出入台阁，有靖慎之风。安宪家世公卿，有练习之誉。景质性端茂，学术有闻。并称一时之良，为我庶政之助。譬如众辐，各致其用，然后大车得以运行。勉悉尔心，以称朕命。可依前件。

门下：上将之任，本智略以为先；万夫所望，亦材武之兼尚。惟擢拜之未几，亟辞疾以告劳。言念悃诚，式敷明命。殿前副都指挥使、武泰军节度、黔州管内观察处置等使、持节黔州诸军事、黔州刺史、上柱国、济南郡开国公、食邑二千八百户、食实封三百户苗授，早读兵法，有志事功。久践戎行，自奋边鄙。入参环列，既被遇于先朝；累积岁劳，适谋选于元帅。遂分旄节之寄，克谐卒乘之欢。宿卫逾年，勤勚为请。悯独贤于烦使，俾暂佚于近藩。爵加贵名，邑衍真食。潞子之旧，俗武而淳；守土之臣，事简且暇。于戏！建纛而出，知宠数之不移；勿药有瘳，幸年岁之未暮。卧理非壮士之节，力疾有忠臣之风。勉俟安平，起就勋业。可特授检校司空、持节房州诸军事、房州刺史、充保康军节度、房州管内观察处置等使、知潞州军州事兼管内劝农使、兼提举泽、晋、绛、慈、辽州、威胜军屯驻驻泊就粮、本城兵马巡检公事，替韩宗古，加食邑五百户，食实封二百户，勋封如故。主者施行。

臣伏见谏官言宰相范纯仁营救蔡确，乞行罢免，闻纯仁已请避位。宰相进退，系国大体，臣之所见，不敢不陈。纯仁为相一年，日失人望，异口同辞，皆以为政事乖方，除授失当，公道不立，私意多行。臣近日上殿劄子二道所言邪正不分，及修城开壕等事，皆是议者指为纯仁政事。如特置权尚书，除谢景温，寻以人言而罢，改知郓州，复以尚书告赐之。祖宗以来，无此故事。又韩宗古自曹州移知潞州，无故加宗古馆职，亦致人言，景温、宗古皆自不敢当。纯仁情涉私徇，此为甚者。陛下若以此责之，固宜罢免。其营救蔡确，即不知纯仁以何为说。当确为相时，纯仁流落在外，不闻受确私恩。纯仁之进，本不由确，此止是所见偏谬。凡朝廷有大诛赏，亦容大臣出所见论议，难以责其尽同。陛下本以人望用纯仁，今以不协人望退之，不失朝廷公正之体，亦足以风厉大臣，使不敢不尽心于政事也。以臣愚见，窃谓以政事罢纯仁，公议为允。

右，臣伏见朝廷除韩宗古知潞州，仍贴集贤校理，考之公论，皆谓未安。臣闻先帝初更官制，以著作、校书郎、正字隶秘书省，为职事官，前日带校理、校勘之类，并转一资，悉令解罢。宗古旧为校理，已依上件条制，转官纳职，今日复有此授，显属无名。若为潞州藩镇，欲示优崇，则陕州地望尤高，所宜加礼。兼陈侗亦是曾转官罢馆职之人，向者移陕，未尝复职。事体均一，予夺顿殊，欲望佥议允谐，不可得也。况王孝先已改濮州，则宗古自合仍旧，伏乞追还前命，以正国体。

右，臣等风闻司勋员外郎何洵直除秘阁校理、秘书郎。窃以官制初行，旧带职名者并为虚设，朝廷许纳职以换一官。是时如何洵直因纳职特转官者，固非一人，而所谓秘书省职事官者，尤为慎选。自陛下初复馆职，皆用大臣荐举，或扬历著劳，许带此职，未有既纳职改官，而无故再得职名者。又秘书郎自行官制以来，非文行素著，未尝轻授。今来除洵直校理及秘书郎，在洵直有不当得者二：盖已经纳职转官，而复还旧职，于法不当得也；虽曾中高科，而行义不为贤士大夫所与，于公议又不当得也。有二不当得，而朝廷以天下之精选并与此人，其可安乎！臣等蒙陛下擢置言路，固知今日所患者，人材为乏，是以常愿陛下推广聪明，搜访贤能，臣亦未尝敢轻议人物。如今日洵直所除，于法有碍，于公议未允。伏望圣慈特赐寝罢，令洵直且依旧作郎官，使天下晓然知名器不可以假人，岂胜幸甚。

〔贴黄〕臣等切见韩宗古昨除知潞州，复与旧职，是时臣安世已曾极论于法不当得，朝廷之命遂寝。今来洵直与韩宗古事体相类，伏乞照会。

右，臣近尝论列何洵直差除不当，未闻指挥施行。窃谓朝廷一日命二人馆职，臣所以舍黄景而论洵直，非敢有好恶之私也，特以先帝初改官制，洵直已依新命赏转一官，解罢校理，今日不因课最，复贴职名，与黄景才初入馆事体不类，而又密迩明堂，便得任子，重叠侥倖，颇招物论。况韩宗古亦系转官罢职之人，昨移潞州，尝令复职，因臣论奏，寻以报罢。今除洵直，无异宗古，臣若不畏公议，自持两端，非徒愧心，实恐乱法。伏望陛下慎重名器，追寝误恩，庶使清朝，无有幸位。

入为台郎，出分郡寄，受朝廷之精选，为儒者之荣遇。尔历职华省，久次自言，眷为东藩，曹实左辅，分以符竹，试其治民。盖二汉之制，丞郎满秩，自占大县，以示优异。今尔为二千石，其宠多矣。勉其民务，求称诏恩。

敬承书中谕及：「昔时开悟，旷然无疑，但无始以来，烦恼习气未能顿尽」。然心外无剩法者，不知烦恼习气是何物，而欲尽之？若起此心，翻成认贼为子也。从上以来，但有言说，乃是随病设药。纵有烦恼习气，但以如来知见治之，皆是善全方便诱引之说。若是定有习气可治，却是心外有法而可尽之，譬如灵龟曳尾于涂，拂迹迹生，可谓将心用心，转见病生。茍能明达心外无法，法外无心，心法既无，更欲教谁顿尽邪？伏奉来谕，略叙少答，以为山中之信耳。